Vietnamese social value in integration context from the structural systematic vision

Nguyen Duy Hai * , & Ha Trong Nghia

* Correspondence: Nguyen Duy Hai (email: HaiND@vhu.edu.vn)

Article Sidebar

PDF
Received: 12 Mar 2017
Revised: 20 Jun 2017
Accepted: 20 Jun 2017
Published: 05 Jul 2017
DOI: 10.58810/vhujs.5.3.2017.5324
Views
0
Downloads
0
How to Cite
Nguyễn, H. . D., & Hà, N. T. (2017). Vietnamese social value in integration context from the structural systematic vision. Van Hien University Journal of Science 5(3), 111-124.
Issue
Volume 5 - Issue 3 (2017)
Section
Xã hội học

Main Article Content

Abstract

This paper examines the values of modern Vietnamese society from a systematic sociological perspective. The results show that Vietnamese society is in a process of forming a new value system with three opposing tendencies: (1) the value of unsustainable modern industrial society, (2) negative aspects of the strong old remaining values, and (3) declines in some of the core traditional values. The weakness of modern values in the integration phase has caused a crisis in values in Vietnam, manifesting as deviations in economic, political, legal, and economic relations. One of the underlying causes of this crisis is that the social institutions, especially in politics and legislation, have not yet functioned well in targeting and social connections.
Keywords: social value, mechanism, adaptation Maintain model diving., value crisis, system-structure

Article Details

References

[1]. Cục An Toàn Lao Động, Bộ Lao động Thương binh Xã hội (2017), Thông báo tình hình tai nạn lao động năm 2016.

[2]. Bích Diệp (2017), "Cả nhà làm quan" hay chuyện lạm dụng quyền lực đã đến hồi báo động.

[3]. Trần Ngọc Duy (2016), Liên tục xảy ra tai nạn lao động trong ngành than: Kỷ luật an toàn bị xem nhẹ.

[4]. Đặng Thị Phương Duyên (2013), Vai trò của giá trị văn hóa truyền thống đối với việc định hình văn hóa cho lối sống ở con người Việt Nam hiện nay, Khoa học xã hội Việt Nam, 97-104.

[5]. Ngọc Hà (2014), Nhộn nhạo như đào tạo tiến sĩ.

[6]. Vũ Quang Hà (2002), Xã hội học đại cương, Đại học Quốc gia Hà Nội.

[7]. Hán Hiển (2016), Những vụ học trò đánh thầy cô gây phẫn nộ

[8]. HTH (2014), Giật mình về con số thống kê của gia đình Việt.

[9]. Inlehart R. (2008), Hiện đại hóa và Hậu hiện đại hóa, Chính trị Quốc gia.

[10]. Hồ Quang Lợi (2014), Vô cảm - Cái chết từ trong tâm hồn.

[11]. Đỗ Huy, Nguyễn Thu Nghĩa (2014), Bảng giá trị của văn hóa Việt Nam trong hành trình chuyển từ truyền thống sang hiện đại, Khoa học xã hội Việt Nam, 102-112.

[12]. Hà Nội Mới (2006), Hội đồng bảo vệ luận án tiến sĩ dễ dãi với nghiên cứu sinh.

[13]. Bảo Nam (2016) Người Việt đang tạo ra một thế hệ lười biếng.

[14]. Nguyễn Xuân Nghĩa (1998), Xã hội học: Khái niệm - Khuynh hướng - Vấn đề, Đại học Mở Bán Công TP.Hồ Chí Minh.

[15]. Võ Nguyễn Hoài Như (2015), Kế thừa các giá trị tinh thần truyền thống trong hiện đại hóa xã hội. Khoa học xã hội Việt Nam, 78-84.

[16]. Trần Sĩ Phán (2016), Xung đột hệ giá trị tinh thần và xây dựng hệ giá trị của con người Việt Nam. Khoa học xã hội Việt Nam, 20-26.

[17]. Hoàng Phúc (2015), Bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống - Nền tảng của đạo đức mới cho thế hệ thanh niên Việt Nam hiện nay.

[18]. Văn Phúc (2016), Tỷ lệ lao động Việt Nam qua đào tạo nghề chỉ đạt 38,5%.

[19]. Vũ Hào Quang (2014), Lý thuyết giá trị và mô hình biến đổi giá trị trong nghiên cứu xã hội học. Khoa học xã hội Việt Nam, 63-72.

[20]. Ngọc Quang (2016), "Thú thật, tôi rât ngại tham gia hội đồng chấm luận án tiến sĩ".

[21]. Minh Thanh (2013), Sĩ diện, tiêu hoang đã ăn vào máu người Việt !

[22]. Hà Thu (2016), Lạm phát đào tạo tiến sĩ: Những tiến sĩ trong cuộc nói gì ?